[{"command":"insert","method":null,"selector":".course-modal-ajax-placeholder-949913","data":"\u003Cdiv class=\u0022container content-rte\u0022\u003E\n  \u003Cdiv class=\u0022row\u0022\u003E\n    \u003Cdiv class=\u0022box col-md-6 bg-primary text-white\u0022\u003E\n      \u003Ch2 class=\u0022h1 text-left\u0022\u003E  Recherche en histoire \u00e9conomique et sociale de l\u0026#039;Antiquit\u00e9\n\u003C\/h2\u003E\n                  \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003EECTS :\n          3\n        \u003C\/div\u003E\n      \u003C\/div\u003E\n                  \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003ESemestre calendaire :\n          Semester 1\n        \u003C\/div\u003E\n      \u003C\/div\u003E\n            \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003ED\u00e9tail du volume horaire\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                          \u003Cspan class=\u0022field__label h4 mt-5 \u0022\u003ECours magistraux :\u003C\/span\u003E\n                                      \u003Cspan\u003E15\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                                                                                        \u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003ELangue d\u0026#039;enseignement\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                                      \u003Cspan\u003EFran\u00e7ais\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                  \u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003EEnseignement \u00e0 distance\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                                      \u003Cspan\u003Enon\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                  \u003C\/div\u003E\n      \u003C\/div\u003E\n    \u003Cdiv class=\u0022box col-md-6\u0022\u003E\n            \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003EPr\u00e9requis\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                                      \u003Cspan\u003E\u003Cp\u003ELicence d\u0027histoire ou \u00e9quivalence.\u003Cbr\u003E\nBon niveau d\u0027expression \u00e9crite et orale. Pratique r\u00e9guli\u00e8re de la lecture, bases solides de culture g\u00e9n\u00e9rale et historique, curiosit\u00e9 intellectuelle, esprit de synth\u00e8se et d\u0027analyse, capacit\u00e9 de travail importante. Acceptation des conditions de la r\u00e9flexion scientifique (distanciation, d\u00e9marche critique, libre examen, respect des r\u00e8gles de m\u00e9thode).\u003Cbr\u003E\nPour la sp\u00e9cialisation valorisation : bonne ma\u00eetrise des technologies de l\u0027information et de la communication.\u003C\/p\u003E\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                  \u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003EProgramme \/ plan \/ contenus\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                                      \u003Cspan\u003E\u003Cp\u003ELes premi\u00e8res s\u00e9ances sont consacr\u00e9es \u00e0 l\u0027\u00e9tude anthropologique des objets identitaires mis en images dans les cit\u00e9s grecques, sur les vases en c\u00e9ramique ou les st\u00e8les fun\u00e9raires. Ces objets (miroir, panier \u00e0 laine, coffres, armes, b\u00e2ton de citoyen\u2026) qui apparaissent aux mains ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des figures humaines sont effectivement les signes des activit\u00e9s, mais surtout des identit\u00e9s des hommes et des femmes dans la cit\u00e9. On analysera le statut et le sens de l\u0027objet en repr\u00e9sentation, l\u0027identit\u00e9 sociale et collective qu\u0027il contribue \u00e0 fa\u00e7onner de mani\u00e8re visible, ainsi que la notion de d\u00e9tournement d\u2019objet par des figures mythiques d\u0027alt\u00e9rit\u00e9. Nous aborderons \u00e9galement le dossier des \u00ab signes \u00bb mythiques d\u2019Ath\u00e8nes qui incarnent de mani\u00e8re visible son identit\u00e9 politique.\u003C\/p\u003E\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                  \u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003EObjectifs d\u0026#039;apprentissage\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                                      \u003Cspan\u003E\u003Cp\u003ECe s\u00e9minaire, constitu\u00e9 d\u2019une alternance de cours magistraux et d\u2019intervenants ext\u00e9rieurs pour une approche transversale, abordera la notion de la construction des identit\u00e9s en Gr\u00e8ce ancienne. \u00c0 travers l\u2019\u00e9tude des textes comme des repr\u00e9sentations figur\u00e9es et en croisant mythe et histoire, nous verrons comment se construisent et se d\u00e9finissent les identit\u00e9s sociales, politiques et divines dans les cit\u00e9s grecques.\u003C\/p\u003E\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                  \u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003EOrganisation g\u00e9n\u00e9rale et modalit\u00e9s p\u00e9dagogiques\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                                      \u003Cspan\u003E\u003Cp\u003E\u00c0 travers l\u2019\u00e9tude des textes comme des repr\u00e9sentations figur\u00e9es et en croisant mythe et histoire, nous verrons comment se construisent et se d\u00e9finissent les identit\u00e9s sociales, politiques et divines dans les cit\u00e9s grecques.\u003C\/p\u003E\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                  \u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003EBibliographie\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                                      \u003Cspan\u003E\u003Cp\u003ERoland Barthes, Mythologies, Paris, 1957. Jean Baudrillard, Le syst\u00e8me des objets, Paris, 1968. Tonio H\u00f6lscher, La vie des Images Grecques. Soci\u00e9t\u00e9s de statues, r\u00f4les des artistes et notions esth\u00e9tiques dans l\u0027art grec ancien, Paris, 2015. Fran\u00e7ois Lissarrague, Vases grecs. Les Ath\u00e9niens et leurs images, Paris, 1999.\u003C\/p\u003E\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                  \u003C\/div\u003E\n        \u003Cdiv class=\u0022field-spacing\u0022\u003E\n      \u003Cdiv class=\u0022field__label h3 dash\u0022\u003ENature de l\u0026#039;\u00e9valuation\u003C\/div\u003E\n                        \u003Cdiv class=\u0022mt-5 text-justify\u0022\u003E\n                                      \u003Cspan\u003EEvaluation Continue non Int\u00e9grale\u003C\/span\u003E\n                      \u003C\/div\u003E\n                  \u003C\/div\u003E\n      \u003C\/div\u003E\n  \u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n","settings":null}]